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                    发布时间:2020-04-09 21:56:08 来源:360安全卫士

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                      然而在教团组织发展壮大的同时,在如何加强教团管理的问题上分歧越来越尖锐,由于小谷喜美专权,导致教团再度分裂,妙智会、佛所护念会、大慧会、妙道会、正义会、法师会、大慈会、妙法会、德行会等独立门户。这一时期,藏传佛教在中国国内传播的范围主要有川、滇、甘、青的藏族地区,内蒙古及新疆的蒙古族地区。此外,当地存在“太阳子思想”,即认为琉球国王为太阳神之子,所以王城朝向也如太阳般于东方升起、面向西方,殿下臣子早朝时也可见太阳从正殿方向升起,具有十足的宗教意味。

                      )这14级是:一、大教正;二、权大教正;三、中教正;四、权中教正;五、少教正;六、权少教正;七、大讲义;八、权大讲义;九、中讲义;十、权中讲义;十一、少讲义;十二、权少讲义;十三、训导;十四、权训导。(2)佛教和社会政治活动明治维新以后,佛教虽然没有以前那种特殊地位和影响,但从整体来看,它仍依附于君主立宪的地主资产阶级政权,为它服务,其中传统教团表现尤为突出。他笑着对我说:“我与中共同年诞生于上海,因此我关心中共,也关心上海。

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                      在1946年5月召开的全苏喇嘛代表大会上,通过了《苏联佛教僧侣(喇嘛)条例》,并成立了苏联佛教徒中央宗教管理局,1969年又颁布了《苏联佛教徒中央宗教管理局章程》,形成一整套佛教寺院(扎仓)的管理体制。一方面,国家在保障公民信教自由的同时不得参与宗教教育或其他宗教活动,更不得以公款资助宗教组织或宗教活动;另一方面,一切宗教团体不论其教义如何,都可以按法律程序申请成为宗教法人,但任何宗教团体都不得谋取政治特权,更不得强制任何人参与宗教仪式等活动。当代日本佛教已将传统的寺檀关系改造为自愿的、与祖先崇拜观念相结合的、以墓地和办理丧葬仪式为媒介的新型关系。

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                    责编:班立诚

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